[ +/-] : 我不買公益彩券

之前富邦銀行發行公益彩券時期，我和家人有買過一、兩次彩券，想說試試手氣會否幸運中個幾百、幾千元的獎金，想當然爾是在做白日夢。不再異想天開做發財夢後，雖然會對數億元的頭彩獎金有感覺，卻不會跑去排隊購買，一直到現在中國信託發行公益彩券也是一樣。冷靜、理智的人會發現商業銀行把公益當作商品販售，公益只是附帶性質罷了，真正的目的能夠替銀行賺進十幾億以上的利潤。

行善、做公益有不同選擇，有人是打掃居住地區的環境；有人是造橋鋪路和捐救濟物資；有人是身體力行對弱勢者付出關懷；有人是捐款；有人是買彩券做公益。買公益彩券其實很容易模糊焦點，我和家人不會覺得買彩券是在做公益，我們看上的是中獎獎金，在曉得沒有偏財運後，便不再掏錢買公益彩券。公益彩券的行善目的大打折扣，發行公益彩券行善是下下之策！不如說是政府和銀行搶錢的偽善手段，而且這也沒有明確的捐款給公益團體的直接感受。

我會覺得很奇怪，為何銀行要加碼一億元來刺激買氣，假設這真的是公益彩券的話，那怎麼不把一億元直接捐給公益團體？而且為何不能無限期累積每一期未開出的獎金，一定要在某個期限內開出中獎數字，無限期累積金額自然無須銀行大手筆加碼，想發財的民眾必定會熱情投注。看著富邦銀行的保證開出和中國信託的加碼一億，周期性地玩弄民眾的發財欲望，民眾就像白老鼠似的被銀行的花言巧語耍的團團轉。這樣怎麼會有捐錢做善事的感覺？

用公益手法包裝商業利益可以減低銀行、政府赤裸裸的貪婪面目，卻扭曲行善的本質，當人因為商人打出買彩券既能做善事，又有機會中獎的口號而購買彩券，無疑是養大、改變民眾的胃口，可能會造成沒有附加利益就不行善的心態，這就是銀行要加碼一億元刺激買氣的可悲技倆。這帶出一個問題，要做公益就直接捐款給家扶中心、慈濟或伊甸啊，幹嘛要給政府和銀行抽成呢！買公益彩券確實已經減損最初要幫助人的美意，然而很多人只是要圓發財夢罷了。所以，到底是為了公益還是為了那遙不可及的頭獎獎金而買公益彩券？

雖然衍生的刮刮樂能讓身心障礙者販售謀生，卻也讓歹徒有可趁之機，拿偽造的刮刮樂騙錢，破壞社會信任。還沒真正改善弱勢者的生活，就先導致社會風氣、治安敗壞。身心障礙者在公共場所販售刮刮樂，其實不是非常好的，那跟在地下道、夜市乞討的乞丐很像，都是利用人的同情心。真正要幫助身心障礙者應該是讓他們有一技之長，到公部門或私人機構上班，使一般人佩服其努力而更受到尊重。

不購買公益彩券和刮刮樂才能真正尊重弱勢者，讓他們不受銀行的剝削，我們也能擺脫變質的公益行銷。做公益不應該被商業團體牽著鼻子走！

[ +/-] : 說樂捐太沉重

某位鄰居到家裡講附近的伯公廟要重建的事情，目的是要左鄰右舍樂捐。聽大人講那間廟是住這裡的人不會拜到的，可是只是一條路的間隔而已，所以表示一些心意樂捐。我在一旁聽那位鄰居講給我爸媽聽的話，反應遲鈍的我聽出這話中有話。

那位鄰居說捐錢是個人隨喜，捐多少錢表示些心意，他很強調這只是樂捐，可是卻又透露某位鄰居捐了五千元，這不就暗示錢是非捐不可嗎？因為捐五千元的鄰居已經搬走好幾個月，照理講是可以不用理會這種事情，但是卻出手大方，因此住在這裡的人敢好意思不捐錢嗎？也說捐多少錢達到門檻，姓名就會出現在牆上的捐獻名單。樂捐的本質似乎走味了。

鄰居來講捐錢幫助重建伯公廟的說法，讓我聽了不是很舒服，我爸媽是沒什麼感覺。既然表明這是樂捐幹嘛講誰捐多少錢呢？誰捐多少錢廟蓋好可以看捐款芳名錄啊，不需要幫人打知名度吧。爸媽那一輩的人不像我這麼會計較，總是會捐錢，就算那間廟不在拜拜的範圍內。有時候聽人講話不能只聽表面的意思，還要去聽他話裡是否還有別的暗示，如果傻傻真以為是「樂捐」的話，大概會招來流言的困擾。既然要人捐錢建伯公廟，何不開門見山要大家踴躍捐錢呢？這樣還顯得比較真誠，也不會扭曲樂捐的本意。

我媽對於捐錢給有關形上學的事物，不會有什麼問題，反而會告誡我有捨才有得，幸好不會要我以後也要捐獻給廟宇，只是會說以後有機會要捐款給家扶中心，我爸會捐款給家扶中心，不過我心裡會想說這錢要是給我升級電腦零件，該有多好啊。說到包紅包，家人的看法就比較不固定了，我想這應該是牽涉到人情問題吧，包紅包日後都要回包，無形中造成包紅包的經濟壓力。

民國三、四十年代的人，子女至少都生兩個以上，等到子女嫁娶就要面對紅包問題。我一位舅舅有五個子女，假如舅舅向某人包紅包，那位某人日後就要回包五份紅包，因此小孩比較少的人在紅包問題上就顯得比較吃虧。紅包收得高興，耳語可是在背後流傳勒，說女兒訂婚都要請人客，意思是兒子訂婚、結婚請人客就夠了，女兒的訂婚用不著請人客。問題的癥結點在於五個子女，畢竟並非每戶家庭都生好幾個小孩，包紅包對小孩少的家庭就不划算，而且，又強調現在經濟不景氣，請人客次數一多自然有「不同的意見」產生。

並且最好是不要收鄰居的紅包，以免日後回包紅包傷腦筋。上一代的人很有趣，捐錢給形而上的事物是樂意的，善男信女相信這會積陰德、有福報，相信「以後」就會有回報，所以捐多少次錢都不會計較；包紅包就要考量到會不會包太多，日後對方會回包多少，要是包少了友情、親情也就淡了。同樣都是付出金錢，心情卻是非常不同，相同的都是付出金錢的人都希望有所回饋。

或許談錢真的傷感情。

[ +/-] : 不要為生小孩而生小孩！

五股憲校有一位教官在課堂上談自己的想法，因為講講義內容會讓聽課的人陸續打瞌睡。那位教官鼓勵多生小孩，為了孝順父母要多生幾個小孩，讓父母能含飴弄孫，也指出人口多國家才會強盛的觀點。我當然是不同意這種觀點，很勇敢的舉手表達我的不贊同意見，只是這種意見交流是隔靴搔癢罷了。

生小孩的目的不應該只是為了讓父母快樂過活，而是因為我愛小孩。為父母多生小孩，小孩淪為達到父母快樂的工具、手段，小孩被當作工具來到人世何其不幸，縱使他生養在衣食無缺的家庭又如何；愛小孩而生小孩，感覺就比較沒有強烈的工具用途在內。雖然兩者都會愛小孩，但是其意義是相異的。

為父母而生小孩比較是屬於傳統中國文化（不是說傳統文化不好），所以父母始終在操縱子女，幫小孩報名補習班，要求孩子在學業名列前矛，造成學生學習壓力過大。替子女繳交大學學雜費，父母「管」這麼多是因為下一代是屬於他們的，所以有些不理智的父母會帶小孩共赴黃泉；愛小孩而生小孩比較偏向西方白人文化，他們就沒有傳宗接代的壓力，西方尊重人是獨立個體，不太會干預小孩的學習性向，當然就不會有送補習班的行為，有沒有讀大學不是唯一選擇，這是西方孩童幸福的地方。

在臺灣仍然有人以為人口多國家就會強盛，卻不知道有些國家人口少一樣很強盛，例如：北歐的國家。秉持人口多國家就會強盛的理由在於，這樣勞動人口比較多，比較多人養老年人，他們、政府把人當作工具來看待，不知確實提升國民的教育素質。有時候新聞會報導經濟貧困家庭不知避孕，生太多小孩造成社會問題，我就很疑惑，政府不是鼓勵人民要多生小孩嗎？怎麼有人真的多生小孩，反而指責其生而不養造成社會問題，原來政府想要坐收漁翁之利。

政府鼓勵人民增加生育率，釋放政策利多，幸好婦女同胞不會短視近利被政府矇騙，小孩生來應該不是要當政府的工具吧！小孩不應該是政府無能（治安敗壞、教育混亂和經濟不振）的犧牲品，養育小孩的辛苦豈是區區數萬元所能打發掉的。「超」生小孩的貧困家庭，政府怎麼不積極伸出援手？難得有人這麼捧場政府的政策耶！政府是嫌要「淌渾水」麻煩嗎？政府寧願砸大錢養窮邦交國（砸再多錢也進不了聯合國），卻不把錢花在國民身上。

多生小孩才會有充足的勞動人口養老人，但是小孩長大後老人也都「走」光了吧？提出老年人口危機的「專家」沒有說明，現在所生的小孩長大後要養哪些年齡層的老人，或是國家財政能夠支撐多少數量的老年人幾年。可是子女奉養老邁的父母不是天經地義的嗎？何需政府大逆不道高喊老年化危機。弔詭的是，政府一方面警告有老年化危機；一方面在選舉時期爭相提高老人年金的額度，政府財政似乎在選舉時期變得非常充裕。無論如何老人都是工具，在非選舉時期成為不受歡迎的族群；在政客要選票的時候爭相討好。

現在拼命幫政府生小孩，老年後不怕被政府嫌棄是國家的負擔？

[ +/-] : 不愉快的肢體碰觸

我在五股受下士訓期間有遇到性騷擾，性騷擾是被捏奶頭，我很納悶有男生喜好捏人奶頭，而且又捏的很準！不知道該哭還是該自我解嘲？我有表達這樣讓我不舒服的意見，那幾個人卻依然故我，甚至覺得這很有趣，完全不懂得適可而止，直到我真正發怒才停手。可以想見力氣小的女性說不要，男性也不會認真尊重，怎麼可能讓腦袋有問題的人認真看待你的不悅？

男性遇到男性性騷擾，有時候還真的很尷尬，遇到這種情況輕微的性騷擾，向上反應的處理過程應該會曠日費時吧？我很訝異身體權非常輕易地被侵犯，尊重身體權的觀念可說極端薄弱，也難怪會有法官判決摸乳十秒無罪，與性有關的犯罪似乎無法受到公正的判決和執行。

當我真正憤怒，對方才立刻躲回寢室，留下我雙手護胸蹲在走廊牆邊，那情景真是可笑。可惜擒拿術一次只能擒拿一人，真想賞他們幾拳。難怪軍隊幹部經常怒吼，兵才會乖乖聽從命令，這在新訓期間最常看到。是當兵讓人智力減退，還是那些性騷擾的人根本就是神經病？

報紙報導的性騷擾案件，有時候會想受害者是如何舉證的，像在軍隊裡，沒有照相機，又沒有證人，要如何舉證？舉證後要怎麼讓法官相信你是受害者？教法律的老師、教官是說等待下一次的機會，並且要先安排人證待命觀看事發經過，做好蒐證的準備功夫後，就等下一次的受害。受害者真的是有夠倒楣。

希望分到新單位後，不會有人再捏我的奶頭了！期待所有人都能尊重認識，或不認識的人的身體權，只可遠觀而不可褻玩焉！
後記：網誌被發現後，這件事上級有監察官處理，詢問我細節，事隔兩個月以上早就忘記詳細情形和人物。那時被約談很怕報錯姓名害無辜的同梯，因為我根本就沒記其他人的姓名，心裡想反正才相處一個月而已，士官訓結束後大夥就分發各地不再碰面。也不清楚後續的懲處為何，沒看到軍方發下來的公報。希望他們不會記仇。

[ +/-] : 在五股憲校混日子四

十一月九日結訓，當天上午在教學區的某間教室辦結訓座談會。座談會開始前，中隊長先問大家有無問題，有問題可以先跟他講，不要等到長官來才講，免得他難做人。座談會開始後，長官真的抽問在座的人有無問題，被點到的人一律回答沒問題，大家無非是想要座談會快點結束，早點放假轉屋，就算真有問題講了也無法受惠，所以軍中問題是一代傳一代。

中隊長常常道德勸說要我們別吃雞排和珍珠奶茶之類的飲料，說炸雞排的油不知道多久沒換，怕我們食用後會腸胃不適，雖然我都不花四十元買雞排，不免覺得中隊長過於雞婆。他和輔導長在理髮方面有爭執，輔導長認為我們已經不是兵了，不需要把頭髮剪那麼短，有一次把理髮師父趕走。在五股憲校四個星期剪了三次頭髮，中隊長、輔導長和預士都因此不高興，我們是認為頭髮又不長，剪去一點頭髮就要六十元感覺很不划算，而且剪頭髮的頻率太高了！

不過輔導長在頭髮方面想幫我們，卻在大頭照的部分不給方便，福委體貼的在憲校外面的照相館比價，有一家照相館是兩吋照片洗十二張只要一百八十元，我們想聯絡商家進來拍照，輔導長擋了下來，說照相館沒和憲校簽約，不方便讓他們進來，可能是怕有官商勾結的疑慮吧？但是隔壁的中隊卻有商家進來拍大頭照，每個中隊幹部的行事風格還真是迥異，真想叫輔導長賠我多花的二百廿元的拍照費用！

這種問題在結訓座談會反應給長官有用嗎？我想直接換掉中隊長和輔導長會比較有效，沒有打到靶的問題，解決辦法是立刻去山上實彈射擊嗎？難怪這個社會都不太愛反應問題，除非到無法活下去的地步，才會有人不顧一切發聲。在座談會問問題要面對同儕壓力，同儕會認為你幹嘛浪費大家的時間，所以「識相」的人都乖乖等待座談會結束。如果校方真有心要解決問題，應該要每個星期都詢問受訓者的意見，而非在結訓日裝模作樣。

下午打掃環境後，在走廊等待銜補單，等了快兩小時分隊長才出現發銜補單，據說銜補單就在分隊長的房間，所以為何要等那位分隊長轉來才發？一直以為銜補單還在蓋印章，但是為何要在最後一天才處理銜補單？等領銜補單放假離開等到火氣都冒上來。結訓證書回收三次，回收的理由是沒有校長的印，也不清楚沒校長蓋印還發下來，是要讓人先睹為快嗎？結果那張結訓證書要放到兵籍資料袋，無法讓我們當天帶走。事情的處理應該可以更靈活才對！

轉屋的歸途是一肚子氣，五股憲校搭公車到板橋車站快一個小時，因為是下班時段，插個嘴：票價只要十五元喔，臺中客運這種距離的收費就貴得離譜！剛好臺鐵的火車又陸續誤點，不滿的怒火被臺鐵撩撥的更加旺盛。會這麼不理智的生氣，可能是我把提早離開軍營視為理所當然，所以當這項期待落空，很自然地產生憤怒的情緒。轉到中壢車站已經暗夜七點五十五分了。

[ +/-] : 在五股憲校混日子三

五股憲校主要是上室內課程，基地勤務、警衛勤務、法律和一些有關憲兵性質的課程。拿到發下來的講義，翻閱講義內容後覺得可以不用教官來上課，教官的功用在於講明哪些範圍是重點，或是講他們在部隊的經驗談。照本宣科真的是讓我覺得很無聊，上課都會有人打瞌睡，當然我也有在打瞌睡。講義封面印著受訓結束繳回，實際上卻是下課後繳回，根本沒辦法再看！

校選預士所學都是皮毛而已，在憲校所學的資訊下部隊根本就用不到，這是教官、中隊長和志願役講的，原來到憲兵學校受訓只是一種形式，一種晉升職位的形式罷了。所上到的課大概只有「保全」有點用處，教官介紹幾種監視器和大門鎖，有的監視器可以操作監看方向和距離；大門鎖則有指紋鎖。法律課分成男教官和女老師兩位分別上課，女老師不是軍人，是外聘的。

女老師講話速度很快，會講一點點的黃色笑話，讓大家覺得很有意思。上課突然聊到白曉燕命案，他贊成男子性侵害犯要化學去勢，用化學去勢治療、控制大腦受損的部位，有醫學報告指出大腦某部位受損會讓人有性侵犯的強烈欲望，所以不用化學藥物控制大腦缺陷，是無法讓男性侵害犯守規矩的。女老師也講某些大師、某些人沒有立場叫受害者「放下」，除非叫人放下的人也遭受同樣的慘劇，還有心情讓自己放下的話，那才有資格叫別的受害者放下。我想那位女老師幽默的口才，可以讓聽他講課的人贊同他的觀點。

由於上課時數短，講義只有在上課時才發，所以應付結訓測驗，就只能依靠上課所抄的筆記。可是考試發下來的考卷，有些題目的答案範圍沒看過，監考教官便把答案唸出來，有的考試則靠左右鄰兵以小抄互相掩護，體積小小的成功筆記本很「實用」，拖拉式的無聲鐵抽屜也很「方便」同學使用，而最後一節的考試，監考人員就不放水了，大家只好努力編出答案，考卷空白閱卷者是無法給分數的。

室內課有槍械講解，因為要到山上打靶，教官講解三種槍械，可惜尺寸四公分的子彈的槍要到新竹才有地方打靶，然而實際打靶有的人玩到兩種槍；有的人只玩到一種槍，我是屬於後者。當兵值回票價的地方就是實彈射擊，從憲校的後門到山上的靶場，穿不透氣的迷彩服和無法防彈的防彈衣、憲兵盔，有的人還要提沉重的彈藥箱，槍枝的零件一不小心還會掉到地上喔，所以這趟汗流浹背的路程，走的很不愜意！

一身汗走到靶場，從早上八點待到下午快五點，卻沒有打到靶，不得不說當兵真的很浪費時間，只能在心裡默默不爽！要怪只能怪槍枝保養不確實，打幾發子彈槍枝就卡彈。沒打到靶的人的成績就視情況給分。那張影印的靶紙有留做「紀念」。另一種槍是中華民國七十七年製作的衝鋒槍，射擊時類似要蹲馬步，雙腳要前後「站」好，身體向前傾斜一定的角度，以及臉頰要貼靠在槍枝後端的長鐵條，所以開槍時臉會震動，感覺很怪，用這種槍不免會覺得麻煩。相形之下我比較喜歡九零手槍。

[ +/-] : 在車站遇借錢騙徒

放假在車站等車，或是等爸媽來載，有時候會遇到借錢的騙徒，稱呼他們騙徒可能過於武斷（就算他們真的急需用錢）。在臺中車站等車時，有一位年輕男性走過來開口向我借車資，基於看過網路分享的受騙文章，我立刻拒絕和請他到警察局借錢，那個人識相地離開。或許我不該太早拒絕，聽聽他要借多少錢。另一次是在中壢車站後站遇到。

那次遇到借錢的男子，讓我很想破口大罵。站在後站的走廊上等家人來載的時候，有一位「啞巴」出現在我面前，比出要錢的手勢，起先我看不懂，他又比出要十五元的手勢，我搖頭拒絕，那位老兄竟然面露有些不屑地表情離開（他應該是走出車站要轉屋），心裡想你跟我討錢竟然還那麼囂張，一點都沒有羞恥心地認為給你錢是應該的呀！在地下道躺著的遊民還比較有禮貌勒。

我真的很訝異怎麼會有人無恥到這種程度？是他的家庭教育出現問題，還是這個社會的大多數人「同情」他的要求，所以他才會食髓知味？這跟日前報導有一位小孩沿途「乞討」，搭車到臺北遊玩的新聞的性質有些相像，有些人似乎以乞討為樂，不覺得這很羞恥。或許是我遇到無恥之徒的次數太少，所以我才會少見多怪吧。可惜沒有隨身攜帶數位相機，不然就可以把騙徒的樣貌拍下來，就算不能張貼在網路上，也可以私下寄給朋友注意。

網路上有些人的熱心實在過頭，借素昧平生的人數千元至上萬元，實在是佩服他們幫助人的勇氣，在借錢給陌生人的時候沒有衡量一下經濟狀況嗎？借出去的錢要花多久的時間賺回來？只能怪大家都不太清楚警察局提供的服務有哪些。請對方去警察局借錢，至少不用擔心陌生人是不是騙子，也不會對這個社會失去幫助人的信念。假如對方真的需錢孔急一定會感謝你告知最近的派出所在哪，騙徒的話就會慌張的拒絕，或是面露不悅拒絕到派出所借錢的建議。

總之，在車站遇到陌生人借車資，別急著掏錢，可以請對方到警察局借錢，正所謂防人之心不可無，血汗錢別被騙走啦。

[ +/-] : 不再帶小說了！

放假返回軍營會帶本書打發空閒時間，通常我都帶政治哲學、理論的書，主要目的是避免有人借，人算不如天算，我前幾天帶一本快五百頁的小說，想說應該在快放假前才會看完，沒想到星期二就看完，然後便有很不熟的同梯跟我借，基於與人為善的心態，我有點猶豫地借出，並告知不要把我的書折到。

我愛書是屬於很膚淺的小心注意書的外觀，所以很不喜歡有人向我借書，因為根本就不清楚對方對待書的方式，除非借書的人把書弄不見，弄到破損的程度，對方才會有賠錢的打算，不然書主單方面的不悅，只會讓借書者覺得這人情緒不穩定、難搞，他不會認為哪裡出錯，書主到最後裡外不是人。跟我借書的人是有讓我心情不悅，但是我沒有把不高興擺在臉上，真慶幸我總算是學會控制自己的脾氣。

我認為這次借書所造成的不滿，對我來說是站的住腳，很少有人會把書看到膠裝的部分露出來吧（書太厚也可能是原因之一），就是指書膠裝的那個長條封面出現摺痕，再多翻個幾次書頁就會脫落，膠裝品質不佳的彩色七龍珠漫畫書尤其會遇到這種情況。那位老兄還書時，也沒有跟我說聲不好意思之類的話，只能推測他看書的方式、習慣應該是如此，只好提醒自己這是第一次也是最後一次帶小說。

這真的只能怪自己懦弱！因為跟對方只相處六天而已，完全不清楚對方的習性，分發單位也不同，就算以後可能有支援的情況也是暫時，有必要害怕「拒絕」對方借書？有必要讓三百元買來的書冒風險？而且書是自己的，要借不借的權力都是操之在己，竟然囿於無關緊要的人際關係的利害考量！搞到自己很不像書的所有人，真不清楚我這怕事的習性是在哪耳濡目染？

借人東西，或是向人借東西，規則、底限真的要講清楚、問仔細，不然發生問題對雙方來說都是很尷尬的，像是之前借車搬家的驚嚇奇遇，借來的小貨車沒問車主這輛車的車況如何，萬一路上拋錨的拖吊、修車費用是車主事後補給錢，還是借車的人看情況要分擔多少比例？上次借車我負擔一千五百元的拖吊費，還好六千多元的修車費車主事後有還我。

借書也是一樣，我應該大方向借書者說清楚，我對於書本是很注意外觀的，這樣對方就不會誤觸「地雷」，我也不會生悶氣。不過我也打算不買那小說的續集了，應該要感謝那位老兄幫我「省下」後續的書錢和閱讀時間。總之，我應該試著要求自己不要當爛好人，不要拖泥帶水，該拒絕就要拒絕。

[ +/-] : 有點虛的讀書心得

和你是屬於見到工作場所有缺失就想報告的人嗎？還是上司或同事在工作上造成你的困擾，想開門見山和他們當面溝通？可是又怕如實反應意見會招來反效果，而猶豫不決。如果你不願陷在這種讓人困窘的情形，想要改善現狀的話，你一定要讀《敢說真話》這本書。
書名：敢說真話。出版社：天下文化。出版日期：民國八十六年八月卅日。國際標準書碼：9576213940。
敢說真話並非要讓人毫無顧慮地說出個人想法，而是要有技巧地表達出自己的意見，用對表達方式才能得到對方好的回應，並免除日後不必要的報復、惡整。《敢說真話》這本書沒有不負責任地鼓勵讀者做不理智的意見表達者，作者設想的負面情形很契合中國人普遍擔憂的情況。作者循序漸進地提出步驟和方法，使讀者產生勇氣、克服心理恐懼、設想對方可能會有的情緒反應，以及評估到底值不值得冒險講真話，最後結果不是改善工作狀況，就是體認到這個工作場所無藥可救必須離職。

不敢說真話只能繼續容忍讓人不滿意的缺失，持續的不滿未必比被迫離職要好，敢說真話至少多了一次嘗試的機會，沒有打開天窗說亮話怎麼知道會碰撞出什麼樣的火花呢？然而有人會說國情不同，雖然謹慎小心地依照書本內容的方法，最後導致的結局大概沒辦法皆大歡喜。然而作者所著重的目標在表達工作上的意見，改善工作缺失將會帶給公司很大的利益，用可獲得的利益來說服對方，或者使對方不得不做出次佳的承諾。

美國文化程度上比較著重個人，美國人重視個人成就的實現，比較能公私分明地用理性態度克服私人因素，進而改善團體並促成個人成就；中國文化則比較著重團體，因此中國人常會把人際關係的重要性凌駕工作之上，低調自保比說真話來得重要，就算對方沒有當場惱羞成怒，可能日後會找機會報復，造成臺灣社會一些企業內部問題重重，就算沒有倒閉也是營運的很吃力。企業本身沒有塑造表達意見是值得嘉許的行為，員工自然不會想冒險說真話，企業的營運效率當然無法有效提升。

敢說真話能否運用在某個組織？所得到的回應可能會不盡理想，普遍的論點在於某個組織是龐大的組織，想要有所改變勢必影響許多既得利益者。不過，敢說真話不是在鉤心鬥角、推翻組織的既得利益者，主要目標是將自身所見所聞，認為值得改善的人、事缺失反應給上級單位處理。經理、課長幾乎都是很樂意聆聽職員的意見，他們就無須事倍功半猜測下屬有何困難要處理，組織的內部不滿自然消弭於無形。

敢說真話不僅是作者所提到的對自己負責，在臺灣的社會更有道德勇氣的意義在內，身處在這個環境當中，理所當然要關心這個環境，而非忽視負面現象腐蝕社會，敢說真話成了改善現狀的第一步，踏出第一步才會有後續的第二步、第三步，甚至更多改革步伐。服勞役的人總認為離職後就跟組織的缺失一刀兩斷，在工作期間忍受負面的所見所聞，太少人敢說真話只好放任組織在泥地裡打滾，這對個人和組織都是不負責任的作為。

在讀完《敢說真話》後，體認到每個人都不吝於、有技巧地表達真實有益的意見，才會改變這個社會、團體所存在的普遍無力感，極少數人付出關心自然淪為狗吠火車的窘境，大部分人一起敢說真話才會讓身處的環境有所改善，無論是在工作還是在治安敗壞的社會。當然在付出關心前別忘記讀完《敢說真話》，在身體力行時才能有所憑藉。

[ +/-] : 矛盾的煙毒政策

放假在家有跟我爸媽閒聊香菸和毒品的議題，因為看到工作場所內的反菸海報後，其內容有各種明確的證據支持吸煙造成人體的危害，卻不見政府立法把香煙列為毒品管制，只是退而求其次地產生菸害防制法，限制煙槍的吸煙地點和罰責。而且香菸的盒子都印有警告標語，煙槍依舊飯後一根菸，快樂似神仙，表現一種極大的矛盾，也顯示出政府的偽善，最終受害的還是民眾，不管其有無煙癮。

我跟爸媽說何不讓毒品像香菸一樣是合法的呢！政府公賣毒品就能壓低售價，吸毒者便不需搶劫，也讓黑道少了一項生財工具，更能減少愛滋病的發生。我爸媽的說法是大家都吸毒的話，便缺乏生產力。吸煙不會讓人降低工作的生產力，所以吸煙變成可以容許的惡。這種說辭應該政府和部分民眾都相同，人的存在價值在於要有生產力，沒生產力是不被允許的，這間接表示健康不是最優先的選項。

政府最在意民眾的生產力，這樣才有稅收支撐政府，也才能和外國的經濟競爭，健康狀況只要不妨礙生產力就得過且過。吸毒會讓人立即喪失工作意願和行為能力，所以政府讓民眾知道吸毒是違法的，假如政府定義的毒品不會讓毒癮者喪失工作能力的話，是否應該讓毒品就地合法？香菸的癥結點在於不會讓煙槍馬上產生後遺症，政府才沒立法把香菸列為毒品列管，一面漫不經心地宣導反菸；一面收取菸商的賺來的黑心稅款，政府還真是表裡不一。

有公德心的煙槍真的不多（在東海大學社會科學院的男廁走廊，下課時間會聚集煙槍，他們不會把煙蒂丟在廁所的垃圾桶，而是把煙蒂隨地亂丟，或是塞在欄杆縫隙），走在公共空間可以輕易發現地上的煙蒂，牙線也是民眾最愛隨手回歸大地的小東西唷。煙蒂日積月累會對環境造成負擔，想想看水溝堆積的煙蒂，柏油路面和草地不時出現的白色圓柱體，還要包含煙槍隨手亂丟的香菸盒，這些都會危害環境。政府完全缺乏解決辦法。

要解決菸害問題，除了加收健康捐之外，應該也要加收環保捐，環保捐包含煙蒂處理和空氣污染。甚至立法規定購買香菸，要繳回同等數量的煙蒂，才能購買同等數量的香煙，如此一來煙槍吸完菸後便不敢隨意丟棄煙蒂。當然要有彈性措施，沒繳回煙蒂也能買菸，只是要加收一定金額的環保捐。如果真的開始實施必定會有少數民怨產生，但是假如政府真的是為民眾的健康著想，就應該堅持執行正確的政策。

檳榔的問題好像就比較難解決，因為檳榔的販賣地點都是在不用開發票的檳榔攤，檳榔攤業者不太可能會贊成加收健康捐和環保捐。雖然說買賣香菸和檳榔是你情我願，商人為求利益和生存才不管有此嗜好的人的健康，不嚼檳榔和吸菸的人想不透為何有人要拿自己的健康開玩笑？等到日後得到口腔癌、肺癌之類的併發症，才悔不當初和戒煙、戒檳榔，或許這就是人的矛盾天性。

[ +/-] : 在五股憲校混日子二

在五股的憲兵學校，公共場所是可以吸菸的，只要不是在教室抽菸就不會有人出面制止，還是會有不拘小節的教官手裡拿著還在燃燒的香菸出現在教室。在教學區的教學大樓可以在樓梯間和走廊抽菸，兩地的差別在於樓梯間是提供來這受訓的人專屬吸菸區；走廊是教官的吸菸區，如果教官的人數和受訓人數差不多的話，教學大樓或許可以改名菸樓了。

樓梯間的吸菸區有擺放臉盆，臉盆用來放菸蒂，就算菸蒂已經熄滅，經過臉盆附近還是能夠聞到香菸的餘味。每次下課不幸要經過樓梯，我總是要暫時停止呼吸，快步通過駐紮在那的菸槍（他們可都是未來的幹部）。看到牆壁上貼的吸菸區三個字心裡不禁納悶，樓梯是人來人往的公共場所，怎麼會把吸菸區安排在這？這不是強迫不吸菸的人要跟著吸二手菸嗎？而且二手菸對於身體健康的危害很大，怎麼都不會有女教官向學校的高層反應？

可能憲兵學校的高層都不會使用到樓梯吧，所以他們無法體會不吸菸者經過煙霧迷漫地區的痛苦和擔心，也就很順手的把吸菸區設置在公共場所，我只看到軍隊的不尊重人的粗心大意，一些冠冕堂皇的場面話只是在粉飾太平罷了。是軍隊不了解公共場所的定義？還是軍隊不適用菸害防制法？那麼為何軍隊還要宣導戒菸、戒檳榔？是為了要消化宣導的預算？除了得不到解答的疑問，我只能夠盡量遠離空氣汙染的地帶。

回到生活區的宿舍，會看到志願役的軍、士官很隨性地坐在前門通道邊的矮牆抽菸；義務役的校選預士則是在後門通道周邊吞雲吐霧。我很湊巧在淋浴間洗身聞到菸味，原來是有志願役在隔壁間邊洗身邊抽菸，我很佩服他做事這麼有效率！也有菸槍在屙屎會抽菸，目的是用菸味蓋住屎味來欺騙嗅覺。遇到這兩種情形我都有出聲告知請熄菸，但是對方依然故我。自己講沒效果，我便向分隊長、輔導長反應浴廁有人吸菸的事情，不過都不了了之。

中隊長給我的答覆有力不從心和姑息的意味，他的著眼點是禁菸的話，還是一樣會有人偷偷躲在浴廁抽菸，而且菸蒂亂丟的情形會變本加厲，典型的因噎廢食的心態。單位最大的主官都擺明這是既存現象，我這個小角色也就不方便再表達異議，只能盡量避開菸槍會出沒的場所，還好有左右兩間浴廁可以選擇使用。懷念起龜山憲校的無菸害浴廁。

有菸癮的人抽完菸後，跟他們講話太靠近的話，會聞到濃濃的煙味，這讓我有一種錯覺產生，我到底是在跟軍人講話，還是在跟一般民眾交談？寢室室友有六人，有一半有抽菸習慣，菸槍的比例感覺滿高的，國防部是否應該在預官考試，或是單位甄選下士，明文規定有菸癮者不得報名，如要報名血液濃度在報名階段，以及受訓期間檢測出尼古丁成分，立即取消資格，或許這樣做能夠稍稍抑制男性吸菸人口的增加，牆壁上張貼的反菸海報才不會成為傻瓜裝飾。

張貼反菸海報宣導菸害，菸槍似乎對於海報內容視而不見，道德勸說吸菸有害身體健康成效好像不大，那花錢印製海報便形成浪費，所以宣導菸害是要讓想吸菸的新手害怕囉？何不明文規定在軍營吸菸的罰則呢？這樣國防部的無菸軍隊的夢幻理想才會有實現的一天，可別讓納稅人花冤枉錢善後菸槍軍人的爛健康吶！

[ +/-] : 我買的客語專輯，十九到廿四張

歌手：陳雙，專輯：樹蘭

歌手：陳雙，專輯：問海

歌手：林生祥，專輯：種樹

歌手：劉劭希，專輯：果果臺客

歌手：好客樂隊，專輯：好客戲

歌手：謝宇威，專輯：山與田

[ +/-] : 在五股憲校混日子一

十月十五日中午搭車到龜山的憲兵學校，等待軍用遊覽車將校選預士載往五股的憲兵學校。等待期間要整理服裝上的細節，檢查上衣有無紮好、拉平，皮帶的金屬扣有無擦亮。中隊長叮嚀步要在五股憲校不長眼被學長盯上，要彼此互相照應，以及不要砸某某中隊這塊招牌。看來中隊長比我們這些校選預士還要擔心。

交通車開進五股憲校的大門後，在不遠處停下，我以為停車的地方離宿舍不遠。一下車後映入眼簾的是顯得有些老舊的建築物。隊伍排好便往營舍前進，想不到有個坡度超過五十度的上坡路，和成功嶺內的某些路段有得比，心裡想怎麼不直接把車開到營舍前面呢？營舍前有座三百公尺的操場、跑道，在這可以遠眺臺北車站周遭的高樓，以及稍遠一點的臺灣第一高樓，居高臨下俯瞰低地上的景物滿不錯的。

依照身高分配小隊和寢室，這裡的寢室是八人房，似乎比大通舖要多了點隱私，雖然房間有門卻幾乎都沒有關上過。八人房的優點在不用和全連的感冒病患擠在同一個寢室，而且床位不是併排在一起，窗戶和房門是成一直線的設計，因此就算有室友徹夜咳嗽，也不用擔心會吸入飛沫、細菌和病毒而生病，我在五股憲校終於沒有被傳染到感冒。小寢室的缺點是沒辦法聆聽、加入別的小隊成員的嬉笑怒罵，雖然是可以串門子，但還是會有所顧慮，萬一常光顧的寢室有人財務遺失，別寢室的人通常都是首先懷疑的對象。避免瓜田李下是最好的。

前三天到餐廳用餐，除了早餐時段外，午、晚餐的菜量明顯不夠，有的菜色甚至被洗劫一空，而兇手是志願役的軍、士官，這也要怪我們是最後一批到餐廳，問題是上課上到無法提早到餐廳就只能接受這種場面。向中隊長抱怨用餐情況後，情形稍微有改善，而副總隊長也獲得其他人的抱怨，生氣地要求幹部最後和自己裝菜，並且監督夾菜的情況。新任校長的措施與此自私現象有關，校長所持理由為，受訓幹部應該能自我約束用餐的菜量。因此撤除夾菜人員，結果事實證明事與願違，如果人性真的如此無私，那又何必訂定處罰貪贓枉法的法律條文呢？

況且每個人的食量都不同，雖然要求取適當的菜量，適當的菜量會因人而異，所以還是要幹部在菜臺旁監督、叮嚀，當然還是可以耍無賴囉。當初在龜山校區的分隊長講五股的伙食比較好，真的面對實際情況就和他人口述形成落差，就算真的伙食比較好也無法感受到，倒是常常生氣要撿別人剩下來的菜尾，氣就氣飽了！害我很懷念龜山校區的用餐情況。

在五股憲校用餐剩下來的廚餘比龜山校區的少很多，這大概是集體用餐的唯一好處！這裡的缺點是廚餘和油水沒有分離，一些食品所附帶的垃圾也跟著到進廚餘桶，善後的措施要學學龜山校區的作法。因為又被分配到打飯班，所以有進出廚房的機會，看著煮菜的學長們待在熱氣瀰漫的環境，站在大鍋子前注意食物煮熟了沒，有一種錯覺會以為他們是西方的巫師在煮可以下咒的東西。